TOUS ENSEMBLE POUR LE VIVANT

Et si nous faisions du vivant notre meilleur allié ? On a tendance à l’oublier, nous avons besoin de la nature pour respirer, nous nourrir, nous rafraîchir, nous émerveiller. Mais notre relation au vivant ne se résume pas aux services qu'il nous rend. Il peut aussi être un sujet  d’engagement.

NOUS RECONNECTER AU VIVANT

Nous vivons de plus en plus dans des environnements artificialisés et numériques. Beaucoup d'entre nous connaissent mieux les espèces exotiques des documentaires que celles qui vivent à quelques mètres de chez eux.

Pourtant, le vivant est là, tout près. Aussi, prendre le temps d'observer permet de retrouver cette proximité, et change notre regard : «une mauvaise herbe» devient une plante ; ce qui était «un insecte» devient une espèce ; ce qui semblait être un terrain vide devient un milieu vivant. Connaître est le premier pas vers l’attention.

De spectateur à acteur

La découverte de la nature est devenue une activité largement proposée sous forme de prestations : sorties accompagnées, séjours, photographies animalières, observation du brame, expériences immersives…

Ces propositions peuvent être passionnantes dès lors qu'elles sont conçues dans le respect des animaux et des milieux.

Il existe pourtant d’autres manières de vivre la nature, en y prenant part. Elle cesse alors d'être un décor ou une destination.

Se sentir utile

Face aux changements climatiques et à l'érosion de la biodiversité, il est facile de se sentir impuissant tant les chiffres sont vertigineux et les transformations trop importantes pour être à notre seule portée. Pourtant, des actions concrètes comme préserver une haie, restaurer une mare, laisser un espace sauvage, faire évoluer un éclairage, participer à un inventaire ou défendre un arbre dans son quartier contribuent à freiner. Elles ne se suffisent évidemment pas à elles seules mais elles nous font passer de l'inquiétude à l’action. Et lorsque plusieurs personnes agissent ensemble, une nouvelle dynamique apparaît : celle de notre capacité collective à transformer un territoire.

Un engagement collectif

Aucune commune, aucune association, aucun scientifique, aucun propriétaire et aucun citoyen ne peut, à lui seul, préserver la biodiversité d'un territoire. Il convient donc de croiser les connaissances et les expériences.

Les habitants connaissent leur quartier, leur jardin, leurs chemins, les changements qu'ils observent au fil des années. Les scientifiques et naturalistes permettent d'identifier les espèces, de comprendre les écosystèmes et de distinguer les impressions des réalités écologiques. Les agriculteurs et forestiers sont des acteurs essentiels de la gestion des milieux et des paysages. Les associations peuvent sensibiliser, expérimenter, mobiliser et créer du lien. Les entreprises peuvent réduire leurs impacts, restaurer leurs sites et faire évoluer leurs pratiques. Les collectivités disposent de leviers majeurs à travers l'urbanisme, la gestion des espaces publics, l'eau, les mobilités, l'éclairage, les espaces verts et les politiques locales.

C'est de la rencontre de ces savoirs et de ces responsabilités que naissent des solutions durables.

Participer, c'est aussi apprendre

Les sciences participatives en sont un bon exemple.

Chacun peut contribuer à la connaissance de la biodiversité simplement en observant et en signalant une espèce. Ces données, lorsqu'elles sont collectées selon des protocoles adaptés, permettent aux scientifiques et aux gestionnaires de mieux connaître la répartition des espèces et son évolution. On ne traverse plus simplement un paysage. On apprend à le lire.

L’ABC du PNR Haute Vallée de Chevreuse se poursuit en 2025-2027 près de chez vous. Les habitants peuvent transmettre leurs observations pour contribuer à la connaissance de la biodiversité dans les communes de Gambais, Auffargis, Bonnelles, Cernay-la-Ville, Châteaufort, Clairefontaine-en-Yvelines, Pecqueuse, Poigny-la-Forêt et Saint-Lambert. Pour en savoir plus : GeoNature – Atlas de la biodiversité du PNR HVC et GeoNature – participer à la connaissance de la biodiversité francilienne

CE VIVANT QUI NOUS INSPIRE

Le vivant est un formidable laboratoire, un espace de questionnement et de création inspirant pour l’humanité dans divers domaines : fonctionnel, artistique, philosophique, sanitaire, ou encore sémantique :

• Le biomimétisme reprend des formes, des matières et des fonctions du vivant pour créer des technologies efficientes tant dans l’architecture, les transports, les matériaux…

• Le biomorphisme recrée des formes visuelles de la nature (courbes, motifs, silhouettes) pour le design, la peinture ou la sculpture sans but utilitaire.

• La bio-assistance (ou design bio-intégré) utilise directement des organismes vivants comme médium artistique ou architectural (par exemple, des installations avec des champignons, des racines d'arbres tressées ou des algues bioluminescentes).

• L'art environnemental (Land Art) où la nature devient la toile et le matériau (utilisation de roches, feuilles, terre, eau) pour créer des œuvres éphémères en symbiose avec le paysage.

• Le biocentrisme est une philosophie qui place la nature et le vivant au centre de la valeur morale, s'opposant à l'anthropocentrisme (l'humain au centre de tout).

• Le concept de résilience propose d’observer comment les écosystèmes se régénèrent après une catastrophe (comme une forêt après un incendie) inspire les théories psychologiques sur la reconstruction personnelle et la gestion de crises.

• La contemplation et le sacré, où dans de nombreuses cultures (notamment le Shinrin-yoku ou bain de forêt au Japon), la nature est une source d'éveil spirituel, de paix intérieure et de reconnexion à soi.

• La biophilie, popularisée par Edward O. Wilson, désigne la tendance innée de l'humain à chercher des connexions avec la nature. Cette inspiration dicte aujourd'hui le design biophilique en architecture (intégrer la lumière naturelle, les plantes, l'eau et des matériaux bruts dans les bureaux et hôpitaux pour réduire le stress et augmenter la productivité).

• La nature inspire également des thérapies psychologiques (écopsychologie) basées sur l'immersion en plein air pour soigner l'anxiété et la dépression.

• Elle nous fournit, à travers le langage et les écrits, les plus grandes métaphores de la condition humaine. Nous parlons de «porter des fruits», de «traverser un hiver», de «prendre racines», de «croissance» ou de «métamorphose» pour décrire nos propres vies.

LES ÉCOSYSTÈMES CONTRE LE CHANGEMENT CLIMATIQUE

La biodiversité et les écosystèmes sains constituent des structures naturelles indispensables à notre survie, également pour lutter contre le changement climatique et assurer notre résilience. La transition écologique ne consiste pas seulement à réduire nos impacts mais bien à imaginer et à construire d'autres manières plus sobres et respectueuses d'habiter le monde, s’inscrivant dans cette reliance au vivant.

On regroupe généralement ces bénéfices sous le concept de solutions fondées sur la nature (SFN) et de services écosystémiques :

- La régulation climatique et le stockage du carbone

La nature est le premier levier de séquestration du carbone de la planète.

• Les puits de carbone naturels : les forêts, les zones humides, les tourbières et les océans capturent et stockent massivement le CO2 atmosphérique. Protéger ces milieux évite le relargage de gaz à effet de serre et aide à atteindre la neutralité carbone.

• La régulation microclimatique : en ville, la végétation (arbres, parcs, toitures végétalisées) réduit l'effet d'îlot de chaleur urbain grâce à l'évapotranspiration et à l'ombrage, abaissant localement les températures de plusieurs degrés.

-La résilience face aux risques naturels et l'adaptation

La nature agit comme un bouclier et un amortisseur face aux événements climatiques extrêmes.

• La gestion des eaux et la prévention des inondations : les zones humides et les sols vivants (non bétonnés) agissent comme des éponges. Ils absorbent les excès d'eau lors des crues et la restituent en période de sécheresse.

• La protection des littoraux : les mangroves, les cordons dunaires et les récifs coralliens freinent l'érosion côtière et atténuent la force des tempêtes ou des submersions marines.

- Les services de subsistance et l'autonomie des ressources

Le vivant fournit directement les éléments essentiels à la survie et à l'économie humaine.

• La sécurité alimentaire et la pollinisation : plus de 70 % des cultures mondiales dépendent des insectes pollinisateurs. De plus, des sols riches en biodiversité microbiologique sont plus fertiles et nécessitent moins d'intrants chimiques.

• L'épuration naturelle : les écosystèmes filtrent naturellement l'eau douce et purifient l'air, réduisant ainsi les coûts et l'énergie nécessaires aux infrastructures technologiques de traitement.

-Les co-bénéfices pour la santé et le bien-être humain

La transition écologique par le vivant place la santé globale (concept One Health ou "Une seule santé") au centre du projet.

• La santé physique et mentale : l'accès à des espaces verts réduit le stress, améliore la santé cardiovasculaire et renforce le système immunitaire.

• La barrière sanitaire : des écosystèmes riches et équilibrés limitent la prolifération de vecteurs de maladies et réduisent les risques de zoonoses (maladies transmises de l'animal à l'homme).

- L’efficience économique et la sobriété

Intégrer le vivant permet souvent des gains économiques majeurs par rapport aux solutions purement technologiques.

• Le biomimétisme : s'inspirer des structures du vivant permet de concevoir des matériaux et des bâtiments ultra-efficients, économes en énergie et en ressources.

• Des solutions à faible coût de maintenance : Là où une digue en béton se dégrade et coûte cher à entretenir, une mangrove ou une dune restaurée s'auto-entretient et se renforce avec le temps.

TOUS ENSEMBLE POUR LE VIVANT

Chaque génération tend à considérer comme « normal » l’état de la nature qu’elle a connu depuis son enfance. Si les espèces deviennent plus rares, si les paysages se banalisent ou si certains milieux disparaissent progressivement, nous pouvons finir par oublier qu’ils ont un jour été plus riches.

Peu à peu, nos références se déplacent : nous ne comparons plus le présent à ce qui existait autrefois, mais à ce que nous avons toujours connu. Conserver la mémoire du vivant, transmettre les observations et les récits de ceux qui nous ont précédés, c’est une manière de mieux mesurer ce que nous avons encore à préserver.

Ne tombons pas dans l’amnésie environnementale !

De même, nous dépendons du vivant bien davantage que nous ne voulons parfois l’admettre. Mais en prendre soin ne devrait pas seulement être motivé par ce qu'il nous apporte. Ce ne sont pas seulement des ressources, des auxiliaires ou des éléments du paysage, mais des êtres avec lesquels nous partageons ce monde. Prendre en compte la sensibilité des animaux, leur capacité à éprouver et à avoir des besoins propres, nous invite à dépasser une vision où la nature ne compterait que pour ce qu’elle nous apporte. Protéger le vivant, c’est aussi reconnaître qu’il mérite notre respect pour lui-même.

Choisir de protéger le vivant pour sa valeur intrinsèque, passant d'une vision anthropocentrique (où la nature n'a de valeur que par son utilité pour l'être humain) à une vision écocentrique ou biocentrique (où chaque forme de vie possède une valeur propre indépendamment de son intérêt économique, esthétique ou récréatif pour l'humanité) serait un changement de paradigme philosophique et juridique majeur et impliquerait concrètement :

- Sur le plan juridique, à la reconnaissance de la « Personnalité Juridique » pour protéger le vivant en soi, le droit doit évoluer pour lui donner une voix.

• Des droits pour la nature : les fleuves, les forêts ou les écosystèmes deviennent des sujets de droit, et non plus des objets de propriété. Des tuteurs humains sont nommés pour les défendre en justice.

• Évolution des lois : on ne protège plus une espèce ou un espace parce qu'il est "utile" ou "menacé d'extinction", mais parce qu'il a le droit d'exister et de s'épanouir.

- Sur le plan économique, à la fin de l'utilitarisme pur. L’économie actuelle repose en grande partie sur la monétisation des "services écosystémiques" (calculer combien rapporte une forêt en termes de stockage de carbone ou de bois).

• Limites de la marchandisation : si le vivant a une valeur intrinsèque, il devient impossible de justifier la destruction d'un écosystème sous prétexte que le gain financier compense la perte.

• Nouvelles comptabilités : les entreprises et les États doivent intégrer le respect absolu des cycles naturels dans leurs bilans, plaçant le maintien de la vie au-dessus du PIB.

- Sur le plan éthique, à une nouvelle relation au monde. Cela redéfinit la place de l'humain, non plus comme "maître et possesseur de la nature", mais comme un élément parmi d'autres de la biosphère.

• Responsabilité active : notre liberté s'arrête là où elle menace la capacité du reste du vivant à se régénérer.

• Justice interspécifique : les décisions politiques et d'aménagement du territoire doivent prendre en compte les intérêts des générations futures humaines, mais aussi ceux des communautés non-humaines.

Et pourtant ils l’ont fait

En 2008, l'Équateur est devenu le premier pays au monde à inscrire les droits de la Nature dans sa Constitution (Chapitre 7) qui reconnaît les droits de la Pachamama (la Terre Mère) à exister, à persister, à se maintenir et à régénérer ses cycles vitaux. Contrairement au droit de l'environnement classique (qui protège la nature pour l'utilité humaine), n'importe quel citoyen ou communauté peut agir en justice au nom de la nature elle-même, sans avoir à prouver un préjudice personnel.

En 2017, le parlement de Nouvelle-Zélande a voté le Te Awa Tupua Act, accordant la personnalité juridique au fleuve Whanganui. Cette loi traduit en droit positif la cosmologie des populations autochtones Maoris, pour qui le fleuve est un ancêtre vivant (« Je suis le fleuve et le fleuve est moi »). Le fleuve est reconnu comme une entité vivante indivisible, de la source à la mer. Le fleuve est représenté légalement par un binôme humain (Te Pou Tupua) : un représentant de la Couronne (l'État) et un représentant des tribus (Iwi) du fleuve. Ils agissent comme des tuteurs, à l'image des tuteurs légaux pour les enfants.

De 2010 à 2012, la Bolivie a crée un ministère public de la Terre Mère pour veiller à ce que l'économie respecte les limites de la nature.

La Colombie a reconnue en 2018 l’Amazonie colombienne comme "sujet de droits" pour forcer l'État à créer un plan d'action contre la déforestation massive.

Et demain ?

Que ce soit à l’échelle de la planète ou celle de nos villages, quelle place voulons-nous laisser au vivant ?

Le changement climatique et l’érosion de la biodiversité nous obligent à regarder autrement ces espaces et la vie qui nous entourent. Le PNR de la Haute Vallée de Chevreuse accompagne déjà les communes, les habitants et les acteurs du territoire dans cette évolution, en croisant connaissance, paysage, biodiversité et aménagement. Le PCAET (plan climat-air-énergie territorial) de Cœur d’Yvelines devrait inscrire lui aussi la préservation des espaces naturels, la végétalisation, les continuités écologiques et l’adaptation au changement climatique parmi les enjeux du territoire.

L’avenir du vivant dépendra donc de la somme de nos choix individuels et collectifs, petits et grands, et de notre capacité à regarder notre territoire non plus seulement comme un espace à ménager, mais comme un monde vivant dont nous faisons partie. Le préserver c’est la garantie demain d’habiter un territoire vivant.

LES BONS CONTACTS

Parc naturel régional de la Haute Vallée de Chevreuse

Le PNR accompagne les communes mais aussi les particuliers et les agriculteurs, avec conseil, expertise et parfois aides financières. Ses interventions portent notamment sur les haies, prairies, mares, arbres, ripisylves (l’ensemble de la végétation des berges d'un cours d'eau), cours d'eau, trames écologiques, renaturation et paysages. Il expérimente des démarches où les habitants deviennent acteurs de la connaissance et de l’évolution de leur territoire : ateliers, observations, cartographies participatives ou projets collectifs permettent de croiser expertise scientifique et expérience de ceux qui y vivent.

Maison du Parc

Chemin Jean Racine 78460 Chevreuse

Tél. : 01 30 52 09 09

Responsable de la Mission Nature Environnement - Restauration des cours d'eau

Virginie PASTOR - 01 30 47 62 36 | 06 71 27 01 27 v.pastor@parc-naturel-chevreuse.fr

LPO Île-de-France

Parc Montsouris 26 boulevard Jourdan 75014 Paris

Tél. : 01 53 58 58 38 Mail : ile-de-france@lpo.fr

Office français de la biodiversité – Yvelines / Val-d’Oise

Très utile pour les questions relatives à la faune sauvage, la réglementation, les espèces protégées, les comportements à adopter et la connaissance de la biodiversité.

Service interdépartemental Yvelines–Val-d’Oise

5 rue de Saint-Thibault 78610 Auffargis

Tél. : 01 30 46 60 54 - Mail : sid78-95@ofb.gouv.fr